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今年2月1日，《全民閱讀促進(jìn)條例》正式施行。作為我國(guó)首部專門規(guī)范全民閱讀工作的行政法規(guī)，它的出臺(tái)標(biāo)志著全民閱讀從“政策引導(dǎo)”邁入“法治保障”新階段。此前，國(guó)務(wù)院批復(fù)同意，自2026年起，將每年4月第四周設(shè)立為“全民閱讀活動(dòng)周”。而4月23日，恰逢世界讀書日。

當(dāng)閱讀從個(gè)人志趣上升為公共政策，從文化倡導(dǎo)轉(zhuǎn)化為制度安排，我們更應(yīng)思考，在加快建設(shè)世界一流礦業(yè)企業(yè)的征程上，我們當(dāng)以何種姿態(tài)，回應(yīng)這個(gè)時(shí)代的精神召喚？

愛讀書

閱讀是人類獲取知識(shí)、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑，可以讓人得到思想啟發(fā)，樹立崇高理想，涵養(yǎng)浩然之氣。

身處百年變局與推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)期，知識(shí)迭代明顯加快，新問題、新情況不斷涌現(xiàn)。昨天的知識(shí)未必能解釋今天的現(xiàn)實(shí)，過去的經(jīng)驗(yàn)未必能解決今天的問題。只有沉下心來(lái)閱讀思考，才能持續(xù)提升能力，成為勝任本職工作的行家里手；才能在思接千載、視通萬(wàn)里中，獲得人生的坐標(biāo)，審視自我與環(huán)境，明確前行方向。

今天，我們正經(jīng)歷著前所未有的信息變革。短視頻、算法推薦、生成式人工智能……人們獲取知識(shí)從未如此便捷，深度思考也從未如此稀缺。有人沉迷于“精準(zhǔn)投喂”的信息繭房，有人習(xí)慣于碎片化的淺閱讀，有人甚至重拾“讀書無(wú)用”的論調(diào)。然而，越是技術(shù)高效，越需閱讀深潛。只有深度閱讀，才是有目標(biāo)、有思考、有反饋的思維訓(xùn)練，是實(shí)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)化與人格塑造的正途。是書籍，而不是碎片化的資訊，能給人以系統(tǒng)化知識(shí)、整體性思考、批判性思維——這些恰恰是應(yīng)對(duì)復(fù)雜問題、突破瓶頸的核心能力。

書籍，能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，能把高貴生命的信號(hào)傳遞給你，能把智慧與美好對(duì)比著愚昧與丑陋一起呈現(xiàn)。不讀書，眼前就是世界；讀書，世界就在眼前。一個(gè)人的閱讀史，就是一個(gè)人的精神發(fā)育史。

閱讀，可以溫潤(rùn)心靈、開闊視野、啟迪思想，是干好工作、履行好職責(zé)使命的基礎(chǔ)。人的認(rèn)知能力、思維水平、審美趣味乃至價(jià)值取向，很大程度上取決于閱讀。因?yàn)橛兄R(shí)，我們才能有獨(dú)立思考的能力，不畏浮云遮望眼；因?yàn)橛兄腔郏覀儾拍芏萌绾螌?duì)抗不確定性，在風(fēng)浪面前有定力、有眼光、不焦慮?？梢哉f，閱讀培育的，是豐盈充實(shí)的靈魂世界，是氣象萬(wàn)千的精神品格。

讀好書

習(xí)近平總書記始終把讀書當(dāng)成“最大的愛好”，在陜北插隊(duì)時(shí)“到處找書、看書”，不惜步行30里去借《浮士德》，在梁家河窯洞的煤油燈下通讀過3遍《資本論》；在浙江，要求紹興領(lǐng)導(dǎo)干部背誦《蘭亭集序》《釵頭鳳》。他博覽古今，從書中汲取治國(guó)理政的智慧；他身體力行，用書香涵養(yǎng)民族精神的力量。

書籍浩如煙海，優(yōu)先讀什么，需要甄選。明代于謙有詩(shī)云：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。”讀書就是交友，最該講究趣味相投，以愉快為基本標(biāo)準(zhǔn)，這也是一種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度。

第一層次是輕松閱讀輕松的讀物?？匆娒钊M生的文字，如同與一位靈魂有趣的朋友對(duì)談，自然愜意開懷。閱讀時(shí)不必有負(fù)擔(dān)，可一氣讀完，也可隨興擱置，自在徜徉。

第二層次是把經(jīng)典當(dāng)“閑書”來(lái)讀。欣賞一個(gè)人，敬于才華，合于性格，忠于人品，讀書亦當(dāng)如此。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，在于其“書品”——承載人類基本價(jià)值，超越歷史，擁有不死的靈魂。學(xué)者從思想史、文化史、學(xué)科史的角度分析，是一種讀法。而我們作為普通讀者，完全可以用輕松的心態(tài)走近經(jīng)典，讓心靈在震撼中得到滋養(yǎng)。這種輕松，與讀娛樂新聞的“輕松”是兩回事。唯有作為有靈魂的個(gè)體，而非無(wú)個(gè)性的大眾，我們才能走進(jìn)經(jīng)典，陶醉于閱讀經(jīng)典的美妙消遣。

第三層次是在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上逐步構(gòu)建自己的知識(shí)體系。這需要我們隔一段時(shí)間跳出讀書看“閱讀”，將各領(lǐng)域的知識(shí)整合為屬于自己的認(rèn)知框架。讀馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，他領(lǐng)悟到中國(guó)哲學(xué)是關(guān)于心靈與境界的智慧，進(jìn)而將“修齊治平”融入組織管理。讀羅爾斯的《正義論》，他找到了衡量企業(yè)公平公正的標(biāo)尺?？此苹ゲ幌嚓P(guān)的領(lǐng)域，最終交織成一張屬于個(gè)人的認(rèn)知地圖，按圖索驥，知行合一。

善讀書

現(xiàn)代社會(huì)，生活節(jié)奏日益加快，“短平快”的文化消費(fèi)模式恰好滿足了人們放松身心的訴求。美食配“下飯劇”、通勤看簡(jiǎn)訊、睡前刷短視頻……這些消遣方式固然能帶來(lái)片刻愉悅，卻也讓我們?cè)诓唤?jīng)意間陷入了碎片化、淺表化的閱讀陷阱。注意力被不斷切割，思考被悄然擱置，我們似乎讀了很多，卻什么也沒讀進(jìn)心里。

真正能夠滋養(yǎng)精神、促進(jìn)成長(zhǎng)的是深度閱讀。深度閱讀訓(xùn)練的是批判性思維與邏輯思維，提升的是專注力、洞察力、判斷力乃至共情力——它讓我們?cè)邶嬰s的信息洪流中依然保有獨(dú)立思考的能力。無(wú)論從視覺感受還是閱讀認(rèn)知來(lái)看，讀書都有著“讀屏”不可替代的優(yōu)勢(shì)。在被信息環(huán)繞的當(dāng)下，讀書更重要的意義在于讓我們離開電子產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)喧囂，在安靜的閱讀中實(shí)現(xiàn)心靈的沉潛。通過閱讀，我們進(jìn)入一個(gè)廣袤的精神世界，學(xué)立身之技、識(shí)天地之大、擁獨(dú)立之思，從而更好地適應(yīng)快速變化的外部環(huán)境，也收獲內(nèi)心的從容與豐盈。

“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書。”對(duì)于廣大黨員干部而言，越是工作繁重，越要警惕埋頭干活的“事務(wù)主義”，多問問“今天讀書了嗎”，多想想“最近有什么思考收獲”。

要發(fā)揚(yáng)“擠”和“鉆”的精神。“擠”，就是善于利用零碎時(shí)間讀書學(xué)習(xí)；“鉆”，就是反復(fù)深入思考研究。習(xí)近平總書記曾分享自己的讀書方法，“哪怕一天擠出半小時(shí)，即使讀幾頁(yè)書，只要堅(jiān)持下去，必定會(huì)積少成多”。古人把讀書稱為“攻書”，強(qiáng)調(diào)要像木匠鉆木頭一樣“鉆”進(jìn)去。這種“攻書到底”的勁頭，正是我們攻堅(jiān)克難所需要的。

要處理好“薄”與“厚”的關(guān)系。把書“讀厚”，是涉獵相關(guān)知識(shí)，向廣處延展；把書“讀薄”，是凝練要義精華，向深處掘進(jìn)。由薄而厚、由厚而薄，循環(huán)往復(fù)，閱讀的廣度與深度便在其中生長(zhǎng)。

要實(shí)現(xiàn)“知”與“行”的統(tǒng)一。讀書與實(shí)踐結(jié)合，一方面是證之于實(shí)踐，去偽存真；另一方面是用之于實(shí)踐，把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決問題的能力，也包括個(gè)人精神家園的實(shí)踐，安頓身心，從容游刃。

讀書的好處也許不會(huì)立竿見影、即刻“變現(xiàn)”，但一定會(huì)在人生的長(zhǎng)跑中持續(xù)兌現(xiàn)。

打開一本書，恍然一個(gè)世界。單薄的，立體了一些；單調(diào)的，豐富起來(lái)了；蒼白的，得了些生機(jī)；殘缺的，添了點(diǎn)飽滿……如此，靜而不寂，獨(dú)而不孤。閱讀既是一個(gè)人獨(dú)處，又是一個(gè)人與作者、與世界對(duì)話。

打開一本書，靜于獨(dú)，獨(dú)以靜，趨化境。閱讀，成人所“是”。