清明·澄澈·舒朗
2026年04月13日 11:46 138次瀏覽 來源： 中國有色金屬報 分類： 文學雜談 作者： 蘇暢依娜
“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”在二十四節(jié)氣中，清明是唯一兼具節(jié)日身份的節(jié)氣。除了祭掃寄哀思，“清明”還是一種關于澄澈與舒朗的美學境界，一種在天地清氣中安頓生命的智慧。
清明之“清”，是天地之清。唐代劉長卿登城遠眺，寫下“風景清明后，云山睥睨前”，籠罩在云霧中的山巒，驀然雄峙眼前，傲然俯瞰人間。清明風至，萬物潔齊，帶來了“氣清景明”的天地元氣。此刻，草木萌發(fā)，春水初漲，整個世界仿佛被認真洗滌過，呈現(xiàn)出一種清澈透亮的美感。
清明之“明”，是心境之明。美學家朱良志認為，中國美學追求的是“讓世界自在活”的澄明之境。這正是清明意境的哲學根基——當天地澄澈、萬物生發(fā)之時，天地之氣與觀者的澄明之心相遇，便成就了“天地與我并生，而萬物與我為一”的境界。隋代展子虔的《游春圖》以石青、石綠鋪陳春山，咫尺千里。唐代張萱的《虢國夫人游春圖》，未著一筆草木卻滿紙生綠，背景的留白隱喻雨后的澄凈。宋人馬遠的《山徑春行圖》，畫面三分之二留予虛空，給人無盡想象。
清明之“舒朗”，也是一種豁達。程顥寫下《郊行即事》，將筆觸聚焦于春日的生機與游賞之樂。“莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片飛”，暗含春光易逝之理，卻無頹喪之氣；以“莫忘歸”作結，勸人珍惜當下，盡賞春光。蘇軾在《東欄梨花》中寫道：“惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。”這里的“清明”，既指時令，更指心境。若看清了人生的本質(zhì)，便可像高潔的梨花那樣清澈明朗，煩惱自會滌蕩一空。在紛擾喧囂的塵世中，保持心靈的清湛與明凈。
清明更是心靈的境界。此刻，天地以清潔明凈示人，在這個萬物復蘇的季節(jié)，我們祭奠先人，亦當涵養(yǎng)心性；我們追思過往，更當擁抱新生，在澄澈舒朗中走向未來。
責任編輯：任飛
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