冬至,中國人的敬師節(jié)
2025年12月22日 14:4 99次瀏覽 來源: 中國有色金屬報(bào) 分類: 文學(xué)雜談 作者: 蘇暢依娜
冬至,太陽行至南端極點(diǎn),將最漫長的夜與最短的晝一同交付人間。古人察此天象,謂之“日南至”,又窺見“陰極之至”中其實(shí)萌動(dòng)著“陽氣始生”。于是,歷法上這個(gè)凜冽的刻度便成了一個(gè)莊嚴(yán)的起點(diǎn)——周人以之為歲首,民間流傳“冬至大如年”。
在這新舊交替、陰陽流轉(zhuǎn)之時(shí),中國人除了祭祀天地先祖,還將一份格外鄭重的敬意獻(xiàn)給傳承文明星火的師長。冬至,是中國人的敬師節(jié)。
敬師的習(xí)俗源遠(yuǎn)流長。東漢《四民月令》中記載:冬至之日,禮儀如同正月初一,需“謁賀君師耆老”。降至明清,此風(fēng)更熾,《保定府風(fēng)俗考》有言:“十一月長至日,弟子拜師長。”
儀式樸素,情意深長。冬至日,鄉(xiāng)塾的學(xué)東會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生與家長,手捧方盤,盛四碟小菜、一壺薄酒,或許還有些自產(chǎn)的核桃、棗子,踏著霜雪前往學(xué)館。入室,孩子們?yōu)橄壬馉t火,拂去案幾塵埃,而后眾人圍坐,飲酒敘話。那酒,是驅(qū)寒的暖流,更是尊師的暖意。這一天,孩子們還會(huì)向夫子像和老師敬獻(xiàn)豆腐,師生同餐,謂之豆腐節(jié)。這些儀式宛如冬日里星星點(diǎn)點(diǎn)的炭火,照亮了“師嚴(yán)然后道尊”的文化古道。
那么,為何偏偏是冬至?或許,這暗合了中國文化中一種深邃的時(shí)間哲學(xué)與生命智慧。朱良志教授在探討中國藝術(shù)精神時(shí)提出了“四時(shí)之外”的命題。他認(rèn)為,中國藝術(shù)所追求的并非執(zhí)著于春生、夏長、秋收、冬藏的流變表象,而是要超越這線性的“知識(shí)時(shí)間”,去觸摸一種天地本然的“生命時(shí)間”,于剎那中體悟永恒。冬至,正是這樣一個(gè)節(jié)點(diǎn),它是一歲時(shí)序的“終”,又孕育著新生之“始”。此刻敬師,不僅是向一位具體的業(yè)師行禮,更是向那穿越四時(shí)流轉(zhuǎn)、接續(xù)文明香火的道統(tǒng)致敬——師長所傳,不僅是具體的知識(shí),更是如何安頓生命、超越榮枯的智慧。
由此觀之,冬至敬師用一場莊重的儀式,在萬物閉藏、一年將盡的終點(diǎn),一代又一代人,以最謙卑的姿態(tài)為文明點(diǎn)亮一盞心燈。它敬拜的,是那位引領(lǐng)心靈走出時(shí)間迷宮、望見“四時(shí)之外”廣闊星空的引路人。夫子像前那碗暖羹、那炷清香,敬的是人師,亦是穿越漫長文明冬夜而綿綿不絕的生之陽氣。
冬至夜最長,但自翌日始,白晝便一日長過一日。師道的光芒,亦如此。它在至暗處點(diǎn)燃,指引著我們,接續(xù)文化傳統(tǒng)、文明道統(tǒng),走向漸次明亮的春天。
責(zé)任編輯:任飛
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